DEFINITION OF A FRIEND

The word friend is a much used and abused word these days. Facebook seems to have altered it somewhat.

Dictionary definitions are:

1. A person attached to another by feelings of affection or personal regard.

2. A person who gives assistance; patron; supporter: friends of the Boston Symphony.

3. A person who is on good terms with another.

4. A member of the same nation, party, etc.

5. (Initial capital letter) a member of the Religious Society of Friends; a Quaker.

There is need now to include a 6th friendship based on social networks

Its translation = snehita (Sanskrit) snehitudu, snehituralu (Telugu)

The root word sneha denotes oiliness, greasiness and hence attachment or friendship through proximity. Even all the classmates or colleagues of an office are sahapaathi or sahodyogi, and that is it.

Facebook friends are often friends in a virtual world many times with a profile without true information and at times with true information also... Of course, it can be meeting old friends, classmates, and also knowing each other personally after FB friendship. That attachment may lead to friendship.

This English word ‘Friend’ opened many avenues to misuse SNEHITHA the English equivalent being FRIEND.

CHERUKU RAMA MOHAN RAO

ఆర్టికల్ 370 అంటే ఏమిటో  చదవండి .

 నా చేతనైనంత మేరకు, శ్రీ సుబ్రహ్మణ్యం స్వామి గారి 'time line' నుండి hindi లో  post చేసిన ఈ posting కు , తెలుగు సేత ఈ క్రింద పొందుపరచుచున్నాను . నా అనువాదములో తప్పులుంటే క్షంతవ్యుణ్ణి .

1. జమ్మూ కాశ్మీరు పౌరులు ద్వంద్వ నాగరికులుగా ప్రకటింప బడుతారు.

2. ఆ ప్రాంతపు (జాతీయ) జెండా వేరుగా వుంటుంది .

3. అక్కడి విధాన సభకు ఎన్నిక 6 ఏళ్ల కొకమారు జరుగుతుంది .

4. జమ్మూ కాశ్మీరులో మన జాతీయ పతాకను, జాతీయ సంవిధాన సూత్రములను కించ పరచినా అది అపరాధము కాదు .

5. మన అత్యున్నత న్యాయస్థాన తీర్పు అక్కడ చెల్లదు .

6. భారత ప్రభుత్వము, జమ్మూ కాశ్మీరు లోని నియమిత ప్రాంతములలో మాత్రమె తమ చట్టముల నమలునందుంచ గలదు . రాష్ట్రమంతటా వుంచలేదు.

7. అ రాష్ట్రపు యువతి మన దేశములోని అన్య రాష్ట్ర వాసితో పెళ్లి చేసుకొంటే ఆమె పౌరసత్వము జమ్మూ కాశ్మీరులో నిషేధింపబడుతుంది. అదే పాకిస్తానీయునితో చేసుకొంటే ఆమె పౌరసత్వము నిలుచుటేగాక ఆమె వరునికి కాశ్మీరు పౌరసత్వము లభిస్తుంది .

8. RTI(Right To Information Act) CAG(Comptroller and Auditor General of India)
అక్కడ వర్తిచావు . (RTI,CAG గూర్చి కావలసిన వారు GOOGLE SEARCH లో చూసి తెలుసుకోన వచ్చును. )

9 అక్కడ 'షరియా'(ఇస్లాం మత చట్టము) అమలులో వుంటుంది .

10. అక్కడ పంచాయతీ అధికారములుండవు .

11. కాష్మీరులోని చపరాసీ జీతము రూ. 2500 లు మాత్రమె

12.. కాశ్మీరులో అల్ప సంఖ్యాకులైన శిఖ్ఖులు మరియు హిందువులకు 16% ఆరక్షణ లబించదు.

13.దెసములొని పొరుగు రాష్ట్రములవారు అక్కడ స్థలములు పొలములు కొనలేరు .

14. ఒక కాశ్మీరు యువతిని వివాహమాడే పాకిస్తానీయుడు సులభముగా కాశ్మీరు పౌరుడౌతాడు .

Please read about ‪#‎Article370‬. Do you think this article should be removed?

భగవద్గీతా ప్రవేశము

ఎందఱో మహనీయులు, మహానుభావులు,మహాగురువులు భాష్యము వ్రాసిన భగవద్గీత తిరిగీ నేను విమర్శనాత్మకంగా తెలియబరచే అవసరము గానీ,శక్తి గానీ భగవంతుడు నాకు ఇవ్వలేదు. అయినా ఒక్క విషయము మాత్రము శ్రద్ధాళువులతో పంచుకోవాలనిపించి ఈ చిన్న ప్రయత్నము.

భారత యుద్ధ వార్తలను ధృతరాష్ట్రునకు చెప్పుటకై వేదవ్యాసులవారు సంజయునికి కురుక్షేత్ర సంగ్రామము వీక్షించగల దివ్య దృష్టి నొసంగి నియమించిరి.

ఈ గీతా ప్రవేశద్వారము వద్ద మొదట నిలిచినది ధృతరాష్ట్రుడు .
ధృతముఅంటే ధరింపబడిన అని అర్థము, రాష్ట్రుడు అంటే రాష్ట్రమును కలిగినవాడు అని అర్థము. అంటే చక్రవర్తి యని అర్థము. ఈ పేరుకు ఇంకొక అర్థమూ వుంది. ధృతమన్న మాటకు ఆనందము అని ఒక అర్థము. రాష్ట్రము అన్న మాటకు ఉత్పాతము అని ఒక అర్థము (బ్రౌణ్య నిఘంటువు). అంటే ఉత్పాతములయందు ఆనందమును పోడువాడు అని. చూచినారా పూర్వము పేరు పెట్టుటలోని సార్థకత. ఆలోచిస్తే భారత యుద్ధమునకు ఈ పేరే దారి తీయించిందేమో అనిపిస్తుంది.

ఇక రెండవ వాడు సంజయుడు. సత్+జయుడు సంజయుడౌతుందని అందరికీ తెలిసిన విషయమే. 'ఏకం సత్' అన్నది వేదం వాక్కు.అంటే ఆ సత్తే పరబ్రహ్మ. ఆ పరబ్రహ్మ ను జయించినవాడే సంజయుడు. 'ఏకం సత్' అన్నది వేదవాక్కు. అంటే' ఆసత్తే పరబ్రహ్మ. ఆ పరబ్రహ్మను జయించినవాడే సంజయుడు. అంటే వ్యాసుడు విష్ణువు యొక్క అంశయే కదా. సంజయుడు ఆయన అనుగ్రహము పొందుట అంటే ఆయనను జయించినట్లే కదా.

భారతము ఇతిహాసమని సోదాహరణముగా పండితులచేత నిరూపింప బడినది. ఇది ఇపుడు నిర్వివాదము. అప్పుడు ఇందులోని పాత్రల పేర్లు కథ కొరకు పెట్టినవి కావని ప్రత్యేకముగా చెప్పనవసరము లేదు. వారి పేర్లు వారి స్వభావమునకు ఎంత అతికినట్లు సరిపోతూ వుందో పైన దొరికిన రెండు మెతుకులు పట్టి చూస్తే తెలుస్తుంది.

కృష్ణుడు అర్జనునకు చేయు గీతోపదేశ మటుంచి ఆ ఉపదేశానికి ఉపోద్ఘాతమునకు , ఒక ఉత్పాతములయందు ఉత్సాహము కల్గినవాడు, ఎట్లు నాంది పలుకుచున్నాడో గమనించండి. భగవద్గీత ధృతరాష్ట్రుడు సంజయున్ని ప్రశ్నించిన ఈ శ్లోకముతో మొదలౌతుంది.

శ్లో.ధర్మ క్షేత్రే కురుక్షేత్రే సమవేతా యుయుత్సవః
మమకాః పాణ్డవాశ్చైవ కిమ కురవత సంజయ

ఈ శ్లోకాన్ని బాహ్యంగా గమనిస్తే

సంజయా! యుద్ధము చేయ నిచ్చగించినవారై ధర్మక్షేత్రమైన కురుక్షేత్రమున కూడిన నావారును పాండవులును ఏమి చేసిరి?

ఇందులో ఒక అంతరార్థము వున్నది. అదేమిటంటే యుద్ధము చేయ నిచ్చాగించినవారు, యుద్ధము చేయుట సహజమే అయినా, చేయనిర్నైన్చుకొన్న ప్రదేశము ధర్మక్షేత్రమైన కురుక్షేత్రము. వామన పురాణములో ఈ విధంగా చెప్పబడింది.కురు మహారాజు తన సామ్రాజ్యమునకు సరియగు రాజధానిని సమకూర్చుకొన సంకల్పించి ఎన్నో ప్రాంతములను వేదికి ఈ ప్రాంతమునకు వచ్చి ఈ ప్రాంతపు ప్రత్యేకతలను ఈ క్రింది విధముగా తెలుసు కొన్నాడు.

ఈ ప్రాంతము,బ్రహ్మ ఎన్నో వేల సంవత్సరములు తపమాచ్రించుతవలన బ్రహ్మ వేడిగానూ,సరస్వతీ నది ఉత్తరవాహినియై ప్రవహిన్చుతవలన ఉత్తరవేదిగానూ, సరస్వతీ యమునా నదుల సంగమము దృష్టావతి గా ఇక్కడ పిలువబడేది. ఈ ప్రాంతము సప్త గుణ సంపన్నమైనదని ఇచ్చట నగరము నేర్పరచ తన అనుచర గణమునకు నిర్దేశించినాడు.ఈ సప్త గునములేమిటివన:1.తపస్సు 2.సత్యము 3.క్షమ 4.దయ 5.శుచి 6.దానము 7. బ్రహ్మచర్యము. ఈ ప్రాంతమును రాజధానిగా ఎన్నుకొన్న తన పరమ భక్తుడైన కురు మహారాజుకు శ్రీ మహావిష్ణువు రెండు వరాలను ప్రసాదించినాడు . 1.ఆ ప్రదేశమికపై కురుక్షేత్రముగా పిలువబడుతుందని
2.అక్కడ మరణించిన వారు స్వర్గవాసులౌతారని.

ఋషులు అనేకక్రతువులను నిర్వహించుట వలనను,వేదవ్యాసులవారు వేదములను ఋగ్ యజుస్ సామ అధర్వణములుగా విభజించుట వల్లను ఈ ప్రదేశమునకు ధర్మక్షేత్రమనే పేరు కూడా స్థిరపడినది. అందువల్లనే ధృతరాష్ట్రుడు 'ధర్మక్షేత్రే' 'కురుక్షేత్రే' వాడినాడని చెప్పవచ్చును.

ఇందులో ఒక గూఢార్థము కూడా ద్యోతకమగుచున్నది. 'క్షి' యనగా నాశము (చెడు కర్మలు చేయుటవల్ల )
'త్ర' అనగా రక్షణ (పుణ్య కార్యములు చేయుటవల్ల) 'కురు' చేయుటవల్ల కలిగించేది.ఆ క్షేత్రము వేరే కాదు ఈ శరీరమే. అందువల్ల ఈ శరీరమే కురుక్షేత్రమయ్యింది.
మమకారము తనవారిపైన చంపుకోలేని ధృతరాష్ట్రుడు అందుకే 'మామకాః' అని వాడియుంటాడు. ఇక 'పాండవాః'
అని కూడా ఆయన వాడుతాడు. 'పాండువు' అంటే తెలుపు స్వచ్చత అని అర్థం. పాండురాజు రక్త హీనత వల్ల పాలిపోయిన శరీరుడై (బొల్లి - తెల్లదనము వల్ల) పాండురాజైనాడు. ఇక పాండు కు 'స్వచ్చత' అన్న అర్థము ఉండుటవల్ల సత్వ గుణ సంపన్నులైన పాండవులు ధర్మ పరులైనందువల్ల ఆమాట ఆయనచే వాడబదినదేమో.
కావునకురుక్షేత్ర సంగ్రామ ఉపోద్ఘాతములోనే చెడ్డ పై మంచి గెలుస్తుందని చెడ్డని పుట్టించిన వ్యక్తి(తండ్రి) యే
చెప్పినాడంటే భారత కాలములో వైయక్తిక జీవన విదానమేట్లున్నది మనము అర్థము చేసుకోన వచ్చును.
ఈ శరీరిభూమిపై ఉన్నంత కాలము ఈ మంచిచెడుల అంతర్మథానము కొనసాగుతూనే వుంటుంది.

కావున ఈ వివరణను సంగ్రహించితే, ఈ 'శ్లోకము', కురుక్షేత్రమగు ఈ శరీరముతో సత్కర్మల నాచరించి దానిని ధర్మ క్షేత్రమొనరించి రజస్తమోగుణములపై సత్వము జయము సాధించవలయునని తెల్పుచున్నదని నా భావము .

స్వస్తి ప్రజాభ్యాం పరిపాలయంతాం న్యాయేన మార్గేన మహీం మహీశాం
గోబ్రాహ్మణేభ్యః శుభమస్తు నిత్యం లోకాః సమస్తా స్సుఖినోభవంతు

తత్సత్